摘要：本篇论文主要以贵德地区的“瓦哇热”节为研究的对象，介绍其节日所处的地方方位，之后从社会学的角度探析其产生，内容以及其存在的现实意义为其一，第二从其节日的神话传说，通过对比其他的故事，以此来阐述其的来源，最后阐述其节日是从藏民族本身的文化节日的基础上，通过各民族相互交流，产生了现在的独具特色的文化节日。
关键词：贵德；“瓦哇热”节；神话传说
一．田野地点简介
贵德县位于青海省海南藏族自治州，有将近15个民族，主要以藏族，汉族，回族为主，贵德不仅是多民族的地区，还是一个多宗教的地区，在历史的长河中逐步传入了藏传佛教，汉传佛教，道教，伊斯兰教，基督教，也渐渐的形成了独特的民间信仰和宗教信仰[1]。如上所说，在各种文化的交融下一些节日和信仰也变得多元化，举一个例子来说，贵德地区普遍信仰文昌圣君，对于文昌神来说，有人说是道教，有人说是佛家的，说法不一，但在贵德地区是没有这种说法的，也不存在信仰分歧，不仅佛教徒，基督教徒信，连伊斯兰教徒也是信的（逐步在减少）。不仅宗教上形成了相互交融的现象，在节日里也比较普遍，比如六月会，他逐步形成了各民族共同欢聚的一个节日；除此以外还有相近或相似的节日，如端午节和藏族的“瓦哇热“节，除一些宗教上的仪式外，基本大同小异。但毫无疑问，这些民间信仰及各民族的节日虽形成了许多相互交融的的现象，但是本身是存在许多的特殊性和民族自身的特点的，下面我将以藏族的“瓦娃热”节为中心，探讨其习俗的内容，特点，以及通过对比来阐述端午节和“瓦哇热”节共同点和其自身的特点。
一．“哇瓦热”节的名称解读及习俗内容变迁
1.“哇瓦热”节的名称解读
关于“哇瓦热”的节的名称，在藏区有很多的叫法：“哇喜”“瓦热”等，从叫法上看想是一个名称的变异，为什么这么说那，每个名称的前面一个字“哇”是没变的（意为羊毛），但后面的字慢慢变成另一个音了，随着名字的变化，在想探究其名称的意思已成难事。我相继问了许多村里的老人，其名称的含义，他们都说从古就有这样的名称，但对什么意思和写法几乎一无所知。如果强加解释的话，我猜想会不会跟羊毛有关系，名称中出现了“哇”（
）不确定是不是这个写法，如果是这个，那么或许可以这样解释，那时正是牧民们剪完羊毛的时候，因此人们相聚在一起休息娱乐，慢慢的这个就变成了一个节日，再后来就与其他的节日相融，虽然慢慢的出现了一些仪式和活动，但名称却保留了下来，以致变成了今天的面貌，这只是个人的猜想，还待进一步的研究和商榷。
2．“瓦哇热”节的习俗内容介绍
1）准备工作
准备工作是在五月初四这天进行的，虽没有繁杂的仪式活动的，但这一项工作对于节日尤为重要，这天准备的的工作主要有两点：
（1）收拾和扫除房屋。这天全家人都会早早的起来，收拾房屋的衣物，杂物，扫除房子，大院的垃圾，会把房间的每个东西都会拿下来擦拭一遍，之后会拿来沉香或藏香，烟熏房屋，院子，衣物和杂物等，以求达到洁净。
（2）准备食材和用具。这是有公私之分，如公的话主要分两队进行准备，第一队要在河边的林子的建起三脚灶台，收集所用的柴火及牛粪和搭帐篷，还要在河边宰杀牛羊，灌肠子，把肉剁成碎肉等，但不会在这天煮肉，需等到明天取圣水后方可进行。第二队主要负责蔬菜，水果，牛奶，米饭等食材的采集，这些以前主要从集市和邻村采集而来的，现在大部分从县上购买的。对于私的话，主要在自家菜园子采集大量的韭菜，但不能清洗，需要等到明天早上等到取上水后才能清洗，除了采韭菜外，还要准备公家分配的任务，如准备瓢盆等。做完这些大概就完成了准备工作。
2）习俗内容
农历的五月初五这天，人们都会早早的吃床，拿起瓢盆等装水的容器向河边出发，一路上会有相继结伴而行，这天除了不方便行走的外会去河边取水，但取水必须要在太阳升起之前取来，按照习俗，如果太阳升起之气没取到水，之后再不能取水，因为太阳升起后水就会变成毒水，再不能饮用。取完水之后会在路边折一些树枝和花草带回家，插在自家的门口，以求风调雨顺，消灾解难，初次之外，在采集花草的时候，会采集一种黄色的花，插在头发上，表示这长命百岁，财运亨通，一帆风顺。
取水回到家后，会立即用这些水清洗自身，消除自己的污秽，做完这些，会立即准备食物，这个要两方面准备，因为这时以离聚会已没有多少时间，一方用水清洗韭菜和厨具，准备做韭菜包子，另一方会和面，准备做凉面，做好这些后家里的男人们会在自家的院子里煟桑，祈祷药王佛。之后就是全家人一起吃韭菜包子和凉面。
早饭过后，人们就会拿着韭菜包子等食物在湖边聚集，这时就会那早上取的水煮羊肉等，那时老人们常常会采一些有毒的植物系在自己的头上，比如狼毒花等，寓意这天全都是药材。也会好的很快，伴随老人们的入座后，一场聚会就开始了，欢歌欢舞，具备酣畅，戏水，做游戏等一系列活动，在这时就不会有什么禁忌，完全就是聚会。这也是有情人相聚的地方，给爱人做一顶花帽，散步在湖畔，好不惬意，直至傍晚人们才会依依不舍的散去。
二．“瓦哇热”节的意义
（1）休闲娱乐和相聚的意义
我认为休闲娱乐和相聚是最主要的意义，对于农民来书，那时人们已经耕种完土地，几乎忙完了琐碎的事。对于牧民来说，那时羊羔已经出生，羊毛已剪完，基本忙完了一年中最繁琐的事，到了相对空闲的时间，趁着这个机会相聚娱乐，除此之外，还有一个意义就是相聚，虽没有规定必须回家，但此时通常人们会相聚一起，重温家的温暖。
（2）发扬传统文化和促进交流的意义
在这天对于年轻人还是小孩都是一种学习的平台，在这天老人们经常引用先辈的历史，名言来劝导年轻人向善，孝敬父母，尊敬长辈等，除此之外，还会在聚会时，老人们起头唱民歌，传民族服饰，鼓励在聚会时举办民歌大赛和服饰选秀等活动来潜移默化的让人们了解自己的文化外，更能对孩子产生一个教育作用，树立一个正确的价值观，的此种种的例子还有很多，如所举太多，恐生词赘。还有一个意义就是促进人们之间的交流，虽在一个村子，但因两家位置较远，通过举办聚会，更能拉短人与人之间的距离，更能让村子更加团结。我认为还有对男女促进的关系也有一定的意义，男女经常通过此次机会，相识，恋爱，步入婚堂。这个节日的意义远不止如此，但我认为最主要的还是以上几点，这几点以足以诠释这个节日的重要性。
总之，我们可以得知，这个在历史的长河中赋予了这个节日很多的意义，比如休闲娱乐和相聚，发扬本民族传统文化和促进交流等意义，使这个节日成为了贵德县藏族地区必不可少的一个节日。其来源笔者认为是在本民族的文化节日上，慢慢的通过交流，交融，穿插了很多的外来文化，使其文化内容更加的饱满，使活动更加的丰富多彩，为此，断然解释其产生的来源已不再适宜，只能说他是多种文化相融作用下产生的一个独具自身特色的民族节日活动。