摘要：奥菲利娅是莎士比亚剧作中著名的经典形象之一，她的身份主要有三种：家庭中的女儿（或者是妹妹），恋爱中的女方，以及她自己。同一人的不同身份可以展现出更全面的人物形象，帮助解读文本。
关键词：失语者；审美符号；政治筹码；疯癫；反抗
作者简介：范子依，夏颖婕；绍兴文理学院
《哈姆莱特》是莎士比亚著名的悲剧之一，书中有两个主要的女性角色，其中一个是奥菲利娅。她是波洛涅斯之女，也是哈姆莱特的恋人，这两个身份一起造成了奥菲利娅最终的结局，因此笔者想从身份这个角度来解读奥菲利娅。
一、大臣之女奥菲利娅：失语者
在福柯的话语——权力结构中，话语成了权力的一种表现方式，占据统治地位的主体对被动的一方有着绝对的话语权，被动的一方被剥夺话语权，沦为“失语者”。奥菲利娅身为封建社会的女性，出生在贵族家庭，以父亲为代表的男性是家庭结构的中心，他们掌握着绝对的话语权，教导奥菲利娅成为了顺从、驯服的女性。奥菲利娅在书中第一次出现时，她就展现了自己温驯的一面。哥哥雷欧提斯两次告诫奥菲利娅，哈姆莱特和他的调情献媚是一时的感情冲动，“一朵初春的紫罗兰，早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已”。奥菲利娅首先反问“不过如此吗”，但在雷欧提斯第二次的大段劝说后，她表示要让这个教训守着她的心。之后波洛涅斯再次阻挠奥菲利娅与哈姆莱特的爱情，她更是表示“我一定听从你的话，父亲”。原文中雷欧提斯和波洛涅夫对奥菲利娅的劝说，总共有五百五十七个单词，而奥菲利娅对劝说的反驳仅有三十二个单词，差距悬殊的话语中可见奥菲利娅属于被支配的地位，她的少语其实相当于失语，因为她的话语并没有起作用，只会激起家长更多的话语和更强的控制。
奥菲利娅是女儿和妹妹，受家庭中具有话语权的男性支配；同时她又是大臣的女儿，受到了有更绝对话语权的国王的支配。当哈姆莱特装疯时，奥菲利娅受命去与他见面，她纯洁善良的本性只是在忧心“疯了的”哈姆莱特，而波洛涅斯和国王却是通过奥菲利娅从而试探哈姆莱特是否装疯。奥菲利娅的被利用，表现出了她无话语和无主体的地位。此外，哥哥雷欧提斯在形容妹妹奥菲利娅时提到两次紫罗兰和一次玫瑰，这两种花都有着美好的象征意义，并极具观赏性，正如奥菲利娅，美丽但只具有观赏性，始终都是被规定和被观看的失语者，被父亲兄长还有其他的占有统治地位的主体压迫着。
二、王子的恋人：审美符号和政治筹码
身份是构建的，来源自我和外界环境的认定。当奥菲利娅成为哈姆莱特的恋人，她就成为爱情关系中的一方。在奥菲利娅和哈姆莱特不多的对话中也呈现出话语量的悬殊差距，前者的话语要远远多于后者，表现出恋爱关系中奥菲利娅仍属于被支配的一方。她的形象大多是通过哈姆莱特的语言展现出来的，哈姆莱特用诸如“天仙”“偶像”之类的词描述、评价她，将她抽象化，使她逐渐以一个审美符号出现在我们面前。另外，哈姆莱特对自己的恋人还有几分不满，他对奥菲利娅顺从她的父兄感到不快，在装疯的那一幕剧中曾多次提到让奥菲利娅“去尼姑庵去吧”。
哈姆莱特是丹麦王子，奥菲利娅又成为了王子的恋人。但是哈姆莱特虽然是王子，他的生父却已经去世，叔父克劳狄斯继位，还迎娶了他的母亲。克劳狄斯虚伪狠毒，想要除掉哈姆莱特以巩固自己的王位，同时波洛涅斯察觉到了哈姆莱特的失势，为了利益他百般破坏两个恋人之间的关系。此时的奥菲利娅便成为了政治筹码，她没有主体，还被用于谋求利益，爱情最终走向悲剧。
三、奥菲利娅的本我：疯癫与反抗
在弗洛伊德的精神分析法中，本我是人格结构中原始的部分，最直接的生理和心理需求是其组成部分。奥菲利娅的本我，主要体现为她的疯癫。在未疯癫时，她一直是个柔顺的女子，遵从父权，按照他们界定的标准那样成长。然而当父亲被恋人所杀，两人同时是她的挚爱，强烈的冲突引发了她内心最原始和最直接的情感，愤怒、伤心等等情愫使她发疯，却也使她发声，疯癫的她表达出了自我。
第四幕第五场，借助歌谣，她歌唱自己的哀痛、父亲的死亡及注定的悲剧[1]；借助象征谄媚的茴香和忠诚的漏斗花，她讽刺了克劳狄斯的不忠不义；借助象征悔恨的芸香，还有骗人的雏菊和忠贞的紫罗兰，她讽刺了格特鲁德的贞洁。她在发出自己的声音，用间接的、谜语的、双关的方式。疯癫不是使她失去理智与自我，反而让她看清了自己，从一个“失语者”成为“发声者”。
奥菲利娅的疯癫是一种对压迫的反抗。疯癫让她从女儿和恋人的身份中解放出来，她不再是大臣波洛涅斯之女和王子哈姆莱特的恋人，她就是奥菲利娅。她夺回了自己的话语权，唱着长长的歌，说着长长的话。她戴着用毛莨、荨麻、雏菊和紫罗兰做成的花冠，带着对自己的思念和纯贞的情感，在死亡中获得了反抗的胜利，突破了自己。
奥菲利娅的三个身份共同构成了她，她从“失语者”，被观看、被描绘、被评价的无主体者，最终觉醒自我，释放了本我，是疯癫为她打开了通道，让她争夺到了话语权和地位。
注释：
[1]歌德.潘子立译.浮士德［M］.上海：商务印书馆，2017：563.
参考文献：
[1][英]威廉·莎士比亚，《哈姆莱特》，朱生豪译，译林出版社，2013年
[2]季雯静.女性命运:被边缘化的”他者”和反抗的”永恒女性”——从《哈姆莱特》的奥菲利娅到《葛特露和克劳狄斯》的葛特露[J].《文教资料》,2019,0(6):7-9。